上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

—— 《老子》 暂无朝代

有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，这是永恒的。

上善若水，水善利万物而不争。

—— 《老子》 暂无朝代

至高的品性就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

—— 《老子》 暂无朝代

天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反

图难于其易，为大于其细

—— 《老子》 暂无朝代

处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。

兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

—— 《老子》 暂无朝代

兵器是不祥的，不为君子所用。万不得已使用它，最好淡然处之。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

—— 《老子》 暂无朝代

合抱的大树，生长于细小的萌芽；极高的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

—— 《老子》 暂无朝代

军队所到之处，荆棘丛生；战乱之后，一定会出现荒年。

信言不美，美言不信。

—— 《老子》 暂无朝代

真实的话因为揭示了现实的残酷，所以不美妙动听；美妙的言辞、文章，内容往往不真实，不可信。