耽于女乐，不顾国政，则亡国之祸也。
—— 《韩非子》 暂无朝代
沉溺于女子歌舞，不关心国家政事，这是亡国的祸害。
「韩非子」主题诗句
共 177 句 · 第 2/8 页
不知而言，不智；知而不言，不忠。
—— 《韩非子》 暂无朝代
不知道就说，是为不明智；知道却不说，是为不忠诚。
明主之道，必明于公私之分
—— 《韩非子》 暂无朝代
英明君主的原则是，一定要明白公与私的分别。
圣人之救危国也，以忠拂耳。
—— 《韩非子》 暂无朝代
圣人挽救危亡的国家，用忠言在君主的耳边言说。
恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。
—— 《韩非子》 暂无朝代
仰赖别人不如依靠自己，对于人人为己的道理明白的人，不如自己亲力亲为我为人人的人。
悬衡而知平，设规而知圆，万全之道也。
—— 《韩非子》 暂无朝代
有悬挂衡器才知道平不平，有设圆规才知道圆不圆，这是万全之道。
虚则知实之情，静则知动者正。
—— 《韩非子》 暂无朝代
置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则。
爱弃发之费而忘长发之利，不知权者也。
—— 《韩非子》 暂无朝代
治理国家就好像洗头发一样，即使是洗掉了一些头发，也一定要洗干净。因脱落的头发而惋惜，却忘了新发会因此而生长，这就是不懂得权衡利弊。
圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。
—— 《韩非子》 暂无朝代
因此圣人不期望完全按古代的办法，不效法陈规，而是研究当代的事情，从而制定相应的措施。
言无二贵，法不两适
—— 《韩非子》 暂无朝代
除了国君的命令，没有第二尊贵的言论，国家的法令不能同时迎合公私双方。
主失其神，虎随其后。主上不知，虎将为狗。
—— 《韩非子》 暂无朝代
君主丧失神威，那么奸臣就会步步紧逼；如果主上对此不了解，凶猛的乱臣贼子会伪装成忠实的狗。
君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。
—— 《韩非子》 暂无朝代
如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合。
不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。
—— 《韩非子》 暂无朝代
不为小事情妨碍害大善举，所以有大名；不早公布他的业绩，所以有大功。
制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。
—— 《韩非子》 暂无朝代
控制权掌握在自己手中叫做重，稳健执掌权位叫做静。权重的，就能驱使权轻的；虚静以待的，就能控制浮躁不安的。
镜无见疵之罪，道无明过之恶。
—— 《韩非子》 暂无朝代
镜子没有照出毛病的罪过，法术没有暴露过失引起的怨恨。
国治则民安，事乱则邦危。
—— 《韩非子》 暂无朝代
国家太平，民众就安定；政事混乱，国家就危险。
刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。
—— 《韩非子》 暂无朝代
惩罚有罪行的人，不能因是高官显宦而回避；奖赏有功劳的人，不能因是小民百姓而遗忘。
树柤梨橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。
—— 《韩非子》 暂无朝代
种植蜜橘柑桔树，吃它的果实是甜的，闻起来很香，种植枸橘枣树的，长大后会扎伤。所以大家谨慎选择所种的植物。
物之待饰而后行者，其质不美也。
—— 《韩非子》 暂无朝代
事物经过修饰然后才展示于人的，说明它的本质不够美。
腓大于股，难以趣走。
—— 《韩非子》 暂无朝代
小腿比大腿粗，就很难走得快。
不劲直，不能矫奸。
—— 《韩非子》 暂无朝代
没有刚劲正直的节操，就不能纠正奸佞的行为。
小知不可使谋事，小忠不可使主法。
—— 《韩非子》 暂无朝代
有小聪明的人不可让他参与谋划大事，只忠主子不忠国家的人不可让他掌管法制。
治民无常，唯治为法。
—— 《韩非子》 暂无朝代
管理百姓没有固定不变的方法，只有依法来实施管理。
夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。
—— 《韩非子》 暂无朝代
珍惜了茅草反而糟蹋了禾穗，对盗贼施以恩惠却伤害了百姓。