至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听
—— 《韩非子》 暂无朝代
最恳切有理的言语，往往是逆耳倒心的，不是圣贤之人是听不进的。
「韩非子」主题诗句
共 177 句 · 第 3/8 页
故古之能致功名者，众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。
—— 《韩非子》 暂无朝代
所以古代能够成就功名的人，众人用力帮助他，身边的人真心交结他，远处的人用美名赞誉他，位尊的人用权势拥戴他。
偶参伍之验以责陈言之实
—— 《韩非子》 暂无朝代
把各方面的情况进行分析和比较，来检验臣下陈述的言论是否可靠。
民怨则国危
—— 《韩非子》 暂无朝代
民众有怨恨，国家就危险了。
赏不加于无功，罚不加于无罪。
—— 《韩非子》 暂无朝代
明君赏赐不授给无功的人，惩罚不施于无罪的人。
赏罚不信，则禁令不行
—— 《韩非子》 暂无朝代
赏罚不讲信用，禁令就无法推行。
法与时转则治，法与世宜则有功。
—— 《韩非子》 暂无朝代
法度顺应时代变化就能治理国家，统治方式适合社会情况就能收到成效。
峻法，所以凌过游外私也；严刑，所以遂令惩下也。
—— 《韩非子》 暂无朝代
峻法是用来禁止过失、排除私心的，严刑是用来执行命令。
善张网者引其纲
—— 《韩非子》 暂无朝代
善于张网捕鱼的人牵引鱼网的纲绳。
山者大，故人顺之；垤微小，故人易之也。
—— 《韩非子》 暂无朝代
山坡高大，所以人们小心谨慎地顺着路走，小蚁冢很小，所以人们很容易忽视它。
礼为情貌者也，文为质饰者也。
—— 《韩非子》 暂无朝代
礼是情感的描绘，文采是本质的修饰。
顾小利，则大利之残也。
—— 《韩非子》 暂无朝代
贪图小利，那是对大利的危害。
欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而国。
—— 《韩非子》 暂无朝代
想让自己得利，必先让你的国君得利；想让自家富裕，必先让你的国家富裕。
三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。
—— 《韩非子》 暂无朝代
三年不展翅，是用来长羽翼的；不飞不鸣，是用来观察民众的习惯。虽然现在不飞，但日后必然一飞冲天；虽然现在不鸣叫，但日后必然一鸣惊人。
矜伪不长，盖虚不久。
—— 《韩非子》 暂无朝代
欺骗性的自我吹嘘，不要很长的时间就会被识破；掩盖真相、弄虚作假，不要多久就会被揭穿。
不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知
—— 《韩非子》 暂无朝代
不要吹开皮上的毛发去寻找其间的小疤痕，不要洗掉污垢去细察难以知晓的毛病。
祸难生于邪心，邪心诱于可欲。
—— 《韩非子》 暂无朝代
祸患危难产生于邪心的萌动，邪心则是受到引起欲念事物的诱惑而产生的。
长袖善舞，多钱善贾。
—— 《韩非子》 暂无朝代
袖子长了好跳舞，钱财多了好经商。
狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。
—— 《韩非子》 暂无朝代
狡猾的野兔死完了，再好的猎犬也会遭到烹煮；敌国消灭了，那么出谋划策的功臣也就活不成了。
和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。
—— 《韩非子》 暂无朝代
卞和献给楚王的玉璧，不用五彩颜色来装饰；隋侯的宝珠，不用银黄来装饰。它们的本质很美，其它物体不足以用来装饰。
道在不可见，用在不可知；虚静无事，以暗见疵。
—— 《韩非子》 暂无朝代
做君主的原则在于不能让臣下看出自己的心意，这个原则的运用在于不能使臣下知道自己的想法；君主保持虚静无为的态度，隐蔽地观察臣下的过失。
去其智，绝其能，下不能意。
—— 《韩非子》 暂无朝代
要运用智慧于无形之中，不显示自己的才能，使得臣下无从揣度。
不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚
—— 《韩非子》 暂无朝代
不让智巧烦扰心境，不让私利拖累自身；把国家的治乱寄托在法制上，把事物的是非寄托在赏罚上。
佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。
—— 《韩非子》 暂无朝代
假装爱人，就无法对其再加以憎恶；假装憎恶，就无法再对其施以恩惠。