天地无全功，圣人无全能，万物无全用。
—— 《列子》 暂无朝代
天地没有完备的功效，圣人没有完备的能力，万物没有完备的用途。
「列子」主题诗句
共 44 句 · 第 1/2 页
先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之。
—— 《列子》 暂无朝代
先前所使用的，现在或许要抛弃。现在要抛弃的，将来或许会用到。
信命者，亡寿夭；信理者，亡是非；信心者，亡逆顺；信性者，亡安危。
—— 《列子》 暂无朝代
相信命运的人，就对长寿与夭折泰然自若；相信自然发展规律的人，就对事物的是非与对错顺其自然；相信自我本心的人，就对人生逆境与顺境泰然处之；相信个人本性的人，就对个
枉直随形而不在影，屈申任物而不在我，此之谓持后而处先。
—— 《列子》 暂无朝代
影子的弯曲与正直是随身体而变化的，根源不在影子自身；自己的屈曲与伸直是随外物而变化的，而不在于个人的主观意志。这就是保持谦退才能使自己处世领先的道理。
汝心之固，固不可彻
—— 《列子》 暂无朝代
你的思想顽固,，顽固到不能通达事情的地步。
形枉则影曲，形直则影正。
—— 《列子》 暂无朝代
形体弯曲，影子自然就曲；形体正直，影子自然就正。
色盛者骄，力盛者奋，未可以语道也。
—— 《列子》 暂无朝代
气色强的人骄傲，力量大的人奋勇，这样的人不可以和他谈论道。
良弓之子，必先为箕；良冶之子，必先为裘。
—— 《列子》 暂无朝代
善于制造弓箭的工匠之子，必须先从编织簸箕开始；善于冶炼的工匠之子，必须从连缀皮裘开始。
得时者昌，失时者亡。
—— 《列子》 暂无朝代
顺应时代的潮流就会昌盛，背离时代的方向便会走向灭亡。
见出以知入，观往以知来
—— 《列子》 暂无朝代
看见外表就可以知道内里，看见过去就可以知道未来。
贫者士之常也，死者人之终也，处常得终，当何忧哉？
—— 《列子》 暂无朝代
贫穷是读书人的普遍现象；死亡是人的最终归宿，我安于贫困，等待死亡，还有什么可忧愁的呢？
夫浅知之所争者，末矣。
—— 《列子》 暂无朝代
那些知识浅薄的人所争论的都是些枝微末节。
睢睢而盱盱，而谁与居？大白若辱，盛德若不足。
—— 《列子》 暂无朝代
神态傲慢，谁还愿意和你相处呢？最洁白的东西好像十分黑暗，最道德的人好像有所不足。
言美则响美，言恶则响恶
—— 《列子》 暂无朝代
发出的言辞美好，得到的回应就美好；发出的言辞丑恶，得到的回应就丑恶。
余音绕梁欐，三日不绝
—— 《列子》 暂无朝代
音乐的回声在梁栋上绕来绕去，好几天都不绝于耳。
生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。
—— 《列子》 暂无朝代
一旦发挥生发的作用就不能不生了，一旦发挥化育的作用就不能不化育了，所以生化就成了天地间的常事了。
察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。
—— 《列子》 暂无朝代
能看清深潭中的游鱼的，不是吉祥的好事；能探知别人隐私的，定会招祸遭殃。
理无常是，事无常非。
—— 《列子》 暂无朝代
道理和事情既没有永远正确的，也没有永远错误的。
外游者，求备于物；内观者，取足于身。
—— 《列子》 暂无朝代
向外物游览就要要求外物的完备，向自己内心求取，则能充实完善自身。
治国之难在于知贤而不在自贤。
—— 《列子》 暂无朝代
治理国家难就难在治理者能否知人善任，而不在于倚仗自己的贤能。
行善不以为名，而名从之；名不与利期，而利归之；利不与争期，而争及之：故君子必慎为善。
—— 《列子》 暂无朝代
做好事不是为了名声，而名声却跟着来了；有名声不是希望获得利益，而利益也跟着来了；有利益并不希望同别人争夺，而争夺也跟着来了。所以君子对于做好事必须谨慎。
生非贵之所能存，身非爱之所能厚；生亦非贱之所能夭，身亦非轻之所能薄。
—— 《列子》 暂无朝代
生命不是因为尊贵它就能长久存在，身体不是因为爱惜它就能壮实；生命也不是因为轻贱它就能夭折，身体也不是因为轻视它就能孱弱。
至言去言，至为无为。
—— 《列子》 暂无朝代
最好的语言是没有语言，最高的作为则是没有作为。
醉者之坠于车也，虽疾不死。骨节与人同，而犯害与人异，其神全也。
—— 《列子》 暂无朝代
喝醉酒的人从车上坠下，虽然有伤却不会丧命。他的骨骼与别人相同，而损伤却比别人轻，就是因为他心神完善的缘故。