惊才风逸,壮志烟高。
—— 文心雕龙 暂无朝代
(屈原)惊人的才华像飘风那样奔放,他宏大的志愿像云烟那样高远。
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惊才风逸,壮志烟高。
—— 文心雕龙 暂无朝代
(屈原)惊人的才华像飘风那样奔放,他宏大的志愿像云烟那样高远。
昭昭若日月之明,离离如星辰之行
—— 文心雕龙 暂无朝代
《尚书》论事,明白得就像太阳、月亮交替发光一样,清楚得就像参星依次出现一样。
义典则弘,文约为美。
—— 文心雕龙 暂无朝代
铭箴取义典正,作用就大,文辞则以简练扼要为美。
春秋代序,阴阳惨舒,物色之动,心亦摇焉。
—— 文心雕龙 暂无朝代
春秋四时往复更替,冷季昏暗暖季舒朗;景物之变化,叫人不觉心旌摇动,受到感染。
主佐合德,文采必霸
—— 文心雕龙 暂无朝代
自身的才华与后天学习的知识能够相辅相成,文章的文采一定会称霸一时。
先王声教,布在方册,夫子风采,溢于格言。
—— 文心雕龙 暂无朝代
古代先王圣人教化万民的思想,记录在书册当中;孔子的理念风采,体现在他的格言当中。
论文必征于圣,窥圣必宗于经。
—— 文心雕龙 暂无朝代
评论文章一定要用圣人的标准来检验,寻求圣人的标准一定要以经典文著为根据。
叙情怨,则郁伊而易感
—— 文心雕龙 暂无朝代
(文章)抒发怨抑的情感,使读者为之痛苦而深深地感动。
事丰奇伟,辞富膏腴,无益经典而有助文章。
—— 文心雕龙 暂无朝代
这些事情内容丰富且奇特著名,文辞华丽,对经书虽然没有益处,但对写文章很有帮助。
民各有心,勿壅惟口。
—— 文心雕龙 暂无朝代
百姓有自己的思想,不能封天下悠悠众口。
或简言以达旨,或博文以该情,或明理以立体,或隐义以藏用。
—— 文心雕龙 暂无朝代
有的用简练的语言来表达意旨,有的用繁赡的文辞来畅述情志,有的用明显的事理来建立体制,有的用含蓄的意义来隐含作用。
因夸以成状,沿饰而得奇也。
—— 文心雕龙 暂无朝代
写文辞要善用夸张修饰的手法,才能达到或者发挥出强烈的表现效果。
善附者异旨如肝胆,拙会者同音如胡越。
—— 文心雕龙 暂无朝代
一个善于安排文辞的人,就能把不相干的事物联系得像肝和胆一般密切;但是一个不善于安排内容的人,却会把本来相联系的事物写得像胡和越那么互不相干。
篇之彪炳,章无疵也;章之明靡,句无玷也;句之清英,字不妄也。
—— 文心雕龙 暂无朝代
一篇文章文采焕发,是由于章节没有毛病;章节明白细腻,是由于句子没有缺点;句子清新英挺,是因为文字没有虚妄。
云霞雕色,有逾画工之妙;草木贲华,无待锦匠之奇。
—— 文心雕龙 暂无朝代
云霞的色彩,胜过无数画工的杰作;草木开花,不需要工匠为其加工点缀。
三寸之舌,强于百万之师。
—— 文心雕龙 暂无朝代
运用自己的智慧和口才,三言两语之间,可以胜过百万雄师。
情以物兴,故义必明雅;物以情观,故词必巧丽。
—— 文心雕龙 暂无朝代
情思由于外物而兴起,所以内涵必须明白雅正;外物通过情思来体现,所以文辞必须巧妙绮丽。
字删而意缺,则短乏而非核;辞敷而言重,则芜秽而非赡。
—— 文心雕龙 暂无朝代
删除了字句,就会使得意思残缺,这样做是短缺,而不是核心的思想;言辞扩充,但却使得语句重复,是冗杂,而不是丰富。
意得则舒怀以命笔,理伏则投笔以卷怀
—— 文心雕龙 暂无朝代
文思涌现就舒展情怀执笔书写,文思阻塞就收起情思放下笔来。
形在江海之上,心存魏阙之下
—— 文心雕龙 暂无朝代
人在江湖上隐居,而内心却想着朝廷。
人禀七情,应物斯感,感物吟志,莫非自然。
—— 文心雕龙 暂无朝代
人具有各种各样的情感,受了外物的刺激,便产生一定的感应。心有所感,而发为吟咏,这是很自然的。
吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色
—— 文心雕龙 暂无朝代
吟咏之时,似乎发出了珠圆玉润般的声音;眉目之前,仿佛舒卷着风云变幻的景色。
权衡损益,斟酌浓淡。芟繁剪秽,弛于负担。
—— 文心雕龙 暂无朝代
衡量文字哪里要增,哪里要减;考虑笔墨哪里该浓,哪里该淡,删去多余的字句,剪除芜秽的内容,使文章减轻负担,避免冗长累敷。
龙凤以藻绘呈瑞,虎豹以炳蔚凝姿
—— 文心雕龙 暂无朝代
龙凤以美丽的鳞羽来呈现祥瑞,虎豹以斑斓的皮毛来构成雄姿。