人道之始莫先于孝悌
—— 晋书 暂无朝代
人在道义上首先应该遵守的是孝顺父母，敬爱兄长。
「晋书」主题诗句
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发言玄远，口不臧否人物。
—— 晋书 暂无朝代
阮籍虽然说起话来玄妙高远，但他从来不褒奖或贬低任何人。
荆山之璞虽美，不琢不成其宝
—— 晋书 暂无朝代
荆山所产的璞玉，不经过雕琢便不能成为宝器。
寒暑渐于春秋，隆替起于得失。
—— 晋书 暂无朝代
严寒酷暑是春秋逐渐发展、演变的结果，国家的兴衰是由很小的得失引起的。
情由忆生，不忆故无情。
—— 晋书 暂无朝代
情感由回忆而生，不去回忆就不会有情感生出。
不自贵于物而物宗焉，不自重于人而人敬焉。
—— 晋书 暂无朝代
不把自己看得更高才能驾驭外物，不把自己看得更重才会得到人们的敬仰。
欲安时兴化，不先富而教之，其道无由。
—— 晋书 暂无朝代
要想社会安定，振兴教化，不采取先使人民富裕，同时再加以教育的方法，是没有别的道路可以遵循的。
图匮于丰，防俭于逸
—— 晋书 暂无朝代
在物资丰富的时候，就要为缺乏时谋划；在安逸的时候，就应该想着节俭。
桂林之一枝，昆山之片玉。
—— 晋书 暂无朝代
桂树林中的一根枝条，昆山上的一片碎玉。
备预不虞，古之善教；安不忘危，圣人常诫。
—— 晋书 暂无朝代
对可能发生的意外变故，事前就要有所准备，这是古代好的教诲；安定时不要忘记危险，是古代圣贤对我们的告诫。
全一人者德之轻，拯天下者功之重
—— 晋书 暂无朝代
我们成全一个人的德行很轻，而拯救天下人的功德很重。
正其末者端其本，善其后者慎其先。
—— 晋书 暂无朝代
要想端正树枝末梢，首先要端正树之根本；要想取得好的结果，必须在开始时小心谨慎。
安上在于悦下，为己存乎利人。
—— 晋书 暂无朝代
若想安于上位必须使下属高兴，若为自己考虑则必须先对他人有利。
生于乱世，贵而能贫，乃可以免。
—— 晋书 暂无朝代
人生于动荡离乱的时代，能抛弃富贵而甘于贫贱，才可以免去祸患。
修身以敬，勿托以尊。
—— 晋书 暂无朝代
修养身心提高自己的才干学识，从而获得别人的敬仰，不要不学无术、假装自己很有本事而妄自尊大。
时无英雄，使竖子成名！
—— 晋书 暂无朝代
时代无英雄，使无名之辈成了豪杰。
从善如顺流，去恶如探汤。
—— 晋书 暂无朝代
听从善意的劝谏顺畅如水流过，疾恶如仇态度严厉如水沸腾。
兵者诡道，善因事变。
—— 晋书 暂无朝代
用兵之道，崇尚诡诈，要擅于根据形势而有所变化。
庆父不死，鲁难未已。
—— 晋书 暂无朝代
如果不除去庆父，鲁国就没有安宁。
吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。
—— 晋书 暂无朝代
我枕着兵器躺着等待天亮，立志消灭敌人，常常担心祖逖比我先起来练兵。
并官省事，静事息役，上下用心，惟农是务也。
—— 晋书 暂无朝代
合并官府衙门，减少扰民官吏，节减公事，停止徭役，从官府到百姓上下同心，集中全力发展农业生产。
谈虚语玄，不觉日之将夕； 登涉山水，不知老之将至。
—— 晋书 暂无朝代
谈论虚无玄妙之语，不觉天色已晚；登山临水以游乐，忘记了自己正在慢慢变老。
动人以行不以言，应天以实不以文，故我清静而人自正。
—— 晋书 暂无朝代
用行动而不是言语来打动别人，用行动而不是说教来回应上天，因此我清静无为而百姓行为端正。
人心所归，惟道与义。
—— 晋书 暂无朝代
民心所归依的，只有道德和仁义。