省事之本,在于节欲。
—— 《淮南子》 暂无朝代
减少事物的根本在于节制自己的欲望。
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省事之本,在于节欲。
—— 《淮南子》 暂无朝代
减少事物的根本在于节制自己的欲望。
日不知夜,月不知昼,日月为明而弗能兼也
—— 《淮南子》 暂无朝代
太阳不知道黑夜的情况,月亮不了解白昼的景象,太阳与月亮都可以照明,却不能兼有黑夜与白昼的情景。
槁竹有火,弗钻不然;土中有水,弗掘无泉。
—— 《淮南子》 暂无朝代
枯干的竹子能够生火,不过不钻不会燃着;地底下有水,不过不深挖便不会涌出泉来。
短绠不可以汲深,器小不可以盛大
—— 《淮南子》 暂无朝代
绳子短打不出深井的水,器皿小就容不下大的东西。
人无善志,虽勇必伤。
—— 《淮南子》 暂无朝代
人如果没有远大的志向,即使勇武有力,也一定会受到挫折。
水积而鱼聚,木茂而鸟集。
—— 《淮南子》 暂无朝代
积水成渊,鱼才会聚拢;树茂林密,鸟才会集栖。
圣人不贵尺之壁而重寸之阴,时难得而易失也。
—— 《淮南子》 暂无朝代
古来圣哲不珍视直径成尺的璧玉,却珍重每一寸光阴,因为时间最是难得,却最容易失去。
胜非其难也,持之者其难也。
—— 《淮南子》 暂无朝代
取得胜利并不是最难的事情,保持住胜利、巩固胜利成果才是最难的。
歌哭,众人之所能为也,一发声,入人耳,感人心,情之至者也。
—— 《淮南子》 暂无朝代
听到哀伤的歌曲而开始哭泣,这是人的一种本能反应,悲伤的音乐响起,进入到人的耳朵中,使人的心灵受到了感动,因此就随之产生了悲伤的情感。
有大略者,不可责以捷巧;有小智者,不可任以大功。
—— 《淮南子》 暂无朝代
对于具有远大谋略的人,不要苛求他们办事敏捷灵巧;对于只有小聪明的人,不可让他们担负重任。
公正无私,一言而万民齐
—— 《淮南子》 暂无朝代
执政者如果公正无私,那么他的言语百姓都会一致赞成。
鸟飞反乡,兔走归窟,狐死首丘,寒将翔水,各哀其所生。
—— 《淮南子》 暂无朝代
鸟飞再高,也得回乡;兔跑再远,也得返回洞穴;狐狸死时,头总朝着巢穴;寒蝉贴水而飞;它们各自都依恋自己的生存环境。
目见百步之外,不能自见其眦。
—— 《淮南子》 暂无朝代
眼睛可以见到百步之外,但是却不能见到自己的眼角。
太山之高,背而弗见;秋毫之末,视之可察。
—— 《淮南子》 暂无朝代
高大的泰山,如果背对也会看不见;细毛的末端,如果仔细去看也能看清。
好憎者,心之过也;嗜欲者,性之累也。
—— 《淮南子》 暂无朝代
憎恨之心强烈,是心理上有疾病;贪图享乐放纵欲望,是身体的负担。
大足以容众,德足以怀远
—— 《淮南子》 暂无朝代
宽大的胸怀可以容纳众人,德行高洁的人可以让别人更加怀念。
百川异源而皆归于海,百家殊业,而皆务于治。
—— 《淮南子》 暂无朝代
源头各异的江海湖泊最后都会归于大海,迥然各异的诸子百家有相同的思想宗旨,都以治理好天下为其目的。
一发声,入人耳,感人心,情之至者也。
—— 《淮南子》 暂无朝代
音乐响起,进入耳朵,感动了人的心灵,然后产生了情感。
根深则本固,基美则上宁。
—— 《淮南子》 暂无朝代
树木的根扎得越深,这棵树就越牢固;城墙的墙基砌得越好,这堵墙就越坚固。
慈父之爱子,非为报也,不可内解于心
—— 《淮南子》 暂无朝代
慈爱的父母爱护子女,并不是为了得到报答,是因为自然的天性,无法从内心解释。
兰生幽谷,不为莫服而不芳。舟在江海,不为莫乘而不浮。君子行义,不为莫知而止休。
—— 《淮南子》 暂无朝代
兰花生长在无人的山谷,不会因为没人佩戴而不散发芳香;船在江河湖海上,不会因为没有人乘坐而不浮在水上;君子行使自己的道义,不因没有人理解而停止。
心欲小而志欲大,智欲员而行欲方,能欲多而事欲鲜。
—— 《淮南子》 暂无朝代
心里的想法要少,但志向要远大;智慧要全面灵活,但行为要方正规矩;能力上要追求多才多艺,但处理事情要专注精简。
日月欲明,浮云盖之;河水欲清,沙石秽之;人性欲平,嗜欲害之。
—— 《淮南子》 暂无朝代
日月想要明亮,浮云遮蔽了它们;河水想要清澈,沙石使它变污浊;人的性情想要平和,嗜好和欲望会损害了它。
行一棋不足以见智,弹一弦不足以见悲。
—— 《淮南子》 暂无朝代
走一个棋子,不足以现出智慧;弹一根琴弦,不能够使人产生悲哀之情。