强郄既斗,称胜者,高其功,盛其势。
—— 《鬼谷子》 暂无朝代
让有嫌隙的强者发生争斗,对胜利的一方,宣扬其功业,张大其声势。
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强郄既斗,称胜者,高其功,盛其势。
—— 《鬼谷子》 暂无朝代
让有嫌隙的强者发生争斗,对胜利的一方,宣扬其功业,张大其声势。
化转环属,各有形势,反覆相求,因事为制。
—— 《鬼谷子》 暂无朝代
事物的发展变化如同圆环一样循环连接,形成各种各样的发展态势,应该反复探求事物的特点,依据实际情况制定相应的策略。
以阳求阴,苞以德也;以阴结阳,施以力也
—— 《鬼谷子》 暂无朝代
从阳的方面去追求阴,就要以道德包容对方;从阴的方面去追求阳,就要走出暗处实际去做。
智贵不妄,听贵聪,智贵明,辞贵奇。
—— 《鬼谷子》 暂无朝代
智慧的人贵在镇静不乱,耳朵听事贵在听得真切,头脑思考贵在明辨通达,言语辩辞贵在新奇巧妙。
谋莫难于周密,说莫难于悉听,事莫难于必成
—— 《鬼谷子》 暂无朝代
谋划决策最难做到的在于周密无隙,游说别人最难做到的是让别人完全听从,做事最难做到的是确保成功。
智者不用其所短,而用愚人之所长;不用其所拙,而用愚人之所工
—— 《鬼谷子》 暂无朝代
聪明人不会用自己的短处,而用愚人的长处;不会用自己的愚笨,而用愚人最擅长的方法。
世无常贵,事无常师
—— 《鬼谷子》 暂无朝代
世上没有永远居于高贵位置的,事情也没有固定的模样。
耳目者,心之佐助也,所以窥间见奸邪。
—— 《鬼谷子》 暂无朝代
耳朵和眼睛是心灵的辅佐和助手,是用来侦察奸邪的器官。
出言则欲听,举事则欲成。
—— 《鬼谷子》 暂无朝代
说出的话就希望别人听从,做事就希望成功。
相益则亲,相损则疏
—— 《鬼谷子》 暂无朝代
共同获取利益就能相互保持亲密关系,其中一方遭受损失必然导致互相疏远。
有守之人,目不视非、耳不听邪
—— 《鬼谷子》 暂无朝代
有高尚操守的人,眼睛不看非礼的东西,耳朵不听邪恶的声音。
捭之者,料其情也;阖之者,结其诚也。
—— 《鬼谷子》 暂无朝代
对人使用捭阖之术,或开启引导他,测量出他的情志;或压抑控制他,摸准他的诚心。
阴阳其和,终始其义。
—— 《鬼谷子》 暂无朝代
懂得了阴阳之道的协调交替使用,就能够懂得“终”和“始”的意义了。
牧之不审,得情不明;得情不明,定基不审。
—— 《鬼谷子》 暂无朝代
不能查明对方的实情,是因为从对方获得的言辞信息不明;获得的言辞信息不明,就不能明了对方的主导意图。
静和者养气,养气得其和。
—— 《鬼谷子》 暂无朝代
如果宁静、祥和就能养气,养气得以调和。
无目者,不可示以五色,无耳者,不可告以五音。
—— 《鬼谷子》 暂无朝代
对于失明的人,没有必要拿五色给他们看;对于失聪的人,没必要让他们听五音。
经起秋毫之末,挥之于太山之本。
—— 《鬼谷子》 暂无朝代
(万物的发展)都起于秋毫之末般微小的原因,但任其发展下去,也会动摇如泰山般大而坚固的物体。
言多必有数短之处,议其短验之。
—— 《鬼谷子》 暂无朝代
说的话多了,必定会出现失误、暴露短处,我们将这些记住,再加以研讨、验证。
变化无穷,各有所归。
—— 《鬼谷子》 暂无朝代
世间事物虽然变化无穷,但都有其自身的本质特征与发展规律。
故愚者易蔽也,不肖者易惧也,贪者易诱也,是因事而裁之。
—— 《鬼谷子》 暂无朝代
因此,愚蠢者可以用欺骗手段蒙蔽他,不肖之徒可以用恐吓手段威胁他,贪婪者可以用金钱去利诱他,应该因人因事而使用不同手段。
不出户而知天下,不窥牖而见天道
—— 《鬼谷子》 暂无朝代
足不出户便可了解天下的万事万物,不探头出窗外便可了解自然界的变化规律。
见其谋事,知其志意。
—— 《鬼谷子》 暂无朝代
在观察君主谋划大事时,就能从中洞悉其意愿志向。
量权不审,不知强弱轻重之称;揣情不审,不知隐匿变化之动静。
—— 《鬼谷子》 暂无朝代
如果不能缜密地审时度势、权衡利害,就不会知道诸侯国的强弱情况;如果不能周密地揣度形势,便无法掌握瞬息万变的世情。
阳动而行,阴止而藏;阳动而出,阴隐而入
—— 《鬼谷子》 暂无朝代
阳以动为特征,故主要表现为进取;阴以静为特征,故主要表现为闭藏。